LUKAS 23:18-48 KUNO WESSEX GOSPEL ANGLO SAXON PART 1

TAHUKAH ANDA BAHWA DALAM ALKITAB TERJEMAHAN KUNO ANGLO SAXON LUKAS 23:24 DI HILANGKAN?DALAM LATIN MANUSKRIP TERTULIS
ET PILATUS ADJDCAVIT FIERI (Pilatus memutuskan bahwa)

About the year 1000 the four Gospels were first translated into Anglo-Saxon. This version was done in the dialect of Wessex (southern England), and it is preserved in six manuscripts. Nothing is known about the translators. The version must have had little circulation, because it is not mentioned by any contemporary sources. Below I give two pages from the “Bath” manuscript, now at Corpus Christi College Cambridge, and designated MS Corpus Christi College Cambridge 140. [http://www.bible-researcher.com/skeat1.html#corpus]

Luke 23:18-48 from the “Bath” Manuscript

 


anne to hyra freols-dæge. 18 þa hrymde eall ꝥ folc
æt-gædere ⁊ cƿæþ; Nim þisne ⁊ forgyf us barrabban
19 se ƿæs for sumere tƿyrædnesse ⁊ man-slyhte on cƿer
tern asend; 20 Eft spæc pilatus to him ⁊ ƿolde for-lætan
þæne hælend; 21 Ða hrymdon hig ⁊ cƿædon ahoð hine
ahoð hine; 22 Ða cƿæð he to him þiddan siðe. hƿæt dyde
þes yfeles. ne mette ic nan þing yfeles on þissum men
ꝥ he si deaþes scyldig. ic hine þreage ⁊ forlæte; 23 And
hig astodon ⁊ mycelre stëfne bædon ꝥ he ƿære
ahangen; ⁊ hyra stëfna sƿiðredon. * 25 ⁊ he for-gef him
þæne þe ƿæs for man-slyhte ⁊ sumere sace on cƿer
terne. þone hi bædon ⁊ þæne hælend he sealde to
hyra ƿillan; 26 And þa hig hine læddon hi gefengon
sumne cyreniscne simonem. se com of þan tune ⁊
þa rode him on-setton ꝥ he hi bære æfter þam hælende.
27 him fylide mycel ƿered folces ⁊ ƿifa þa hine heofun
⁊ ƿeopun; 28 Þa cƿæþ se hælend beƿend eala dohtra
hierusalem. nelle ge ofer me ƿepan. ac ƿepað ofer
eoƿ sylfe. ⁊ ofer eoƿer bearn. 29 forðam þa dagas cumað
on þam hig cƿeþað. eadige synt þa untymyndan ⁊ in-no
þas þe ne cendun ⁊ þa breost þe ne sictun. 30 þonne agynnað
hig cƿeðan to þam muntum feallað ofer üs. ⁊ to beorgum
ofer-ƿreoð üs. 31 forþam gif hig on grënum treoƿe þas þing
doð hƿæt doð hig on þam drigean; 32 And mid him ƿæron
gelædde tƿegen manfulle ꝥ hig ƿæron ofslegene;
33 And syððan hig comon on þa stoƿe þe is genemned caluarie



ꝥ is heafod-pannan stöƿ. þar hig hine hengon ⁊ anne

sceaþan on his sƿiðran healfe ⁊ oðerne on his ƿynstran;

34 Ða cƿæð se hælend. fæder. forgyf him forþam hig nyton

hƿæt hig doð; Soðlice hig dældon hys reaf ⁊ ƿurpun

hlötu. 35 ⁊ ꝥ folc stod geanbidiende. ⁊ þa ealdras hine tældon

mid him ⁊ cƿædon; Oþre he ge-hælde gehæle hine sylfne

gif he sïg godes gecorena; 36 And þa cempan hine by[s]mredon

⁊ him eced brohton 37 ⁊ þus cƿædon; Gif þu si iudea cining ge-

do þe halne; 38 Ða ƿæs his ofer-geƿrit ofer hine aƿrïten.

greciscum stafum ⁊ ebreiscum. þis is iudea cining; 39 Án of þam

sceaþum þe mid him hangode hine gremede ⁊ cƿæþ; Gif þu

crist eart gehæl þe sylfne ⁊ unc; 40 Ða ⁊ sƿarude se oþer

⁊ hine þreade ⁊ cƿæþ; Ne þu god ne ondrætst ꝥ ðu eart on

þære ylcan genyðerunge. 41 ⁊ ƿyt ƿitodlice be uncer ærdæ-

dum on-foð; Soðlice þes naht yfeles ne dyde 42 ⁊ he cƿæþ to

þam hælende; Drihten. gemun þu me þonne þu cymst on þin

rïce; 43 Ða cƿæþ se hælend to him; To-dæg þu bist mid me

on paradiso; 44 Þa ƿæs nean seo syxte tïd. ⁊ þystro ƿæron

ofer ealle eorþan oð þa nigoþan tïde. 45 ⁊ sunne ƿæs aþys-

trod ⁊ þæs temples ƿahryft ƿearð toslyten on middan;

46 Ða cƿæð se hælend clypiende mycelre stëfne; Fæder

ic bebeode minne gast on þinre handa. ⁊ þus cƿeþende

he forþ-ferde; 47 Þa se hundred-man geseah ꝥ þar geƿor-

den ƿæs. he god ƿuldrode ⁊ cƿæð; Soþlice þes man ƿæs

riht-ƿis. 48 ⁊ eall ƿered þe æt þisse ƿæfer-synne ƿæron ⁊

gesaƿon þa þing þe ge-ƿurdon. ƿæron agen geƿende hyra 



* verse 24 is omitted in the manuscript. In the Vulgate it reads, Et Pilatus adjudicavit fieri 

http://www.bible-researcher.com/wessex-gospels.html
http://www.bible-researcher.com/versions.html
http://www.bible-researcher.com/anglo-saxon.html
http://www.bible-researcher.com/skeat1.html#corpus
http://www.bible-researcher.com/1911-anglosaxon.html
http://www.bible-researcher.com/versbib6.html
http://www.bible-researcher.com/links02.html#anglo
https://archive.org/stream/evangeliumsecun01briggoog#page/n8/mode/2up

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

AYAT-AYAT PALSU ALKITAB YANG TERUNGKAP

Image
KITA MULAI PEMBAHASAN DENGAN AYAT YANG MENJADI DASAR IMAN KRISTEN YAKNI DARI CODEX VATICANUS, DALAM CODEC INI YOHANNES 1:1-41 TIDAK PERNAH ADA Gambar codex vaticanus, ternyata tidak ayat Yohannes 1:1-41 Biar Yohannes 1: 1-41 lebih jelas bisa di lihat lagi pada screen capture berikut: PADA CODEX VATICANUS DAN SINAITICUS , MARKUS PASAL 15 TIDAK AYAT 43 DAN PASAL 16 HANYA SAMPE AYAT 8, BERARTI AYAT 9-20 YANG ADA DI ALKITAB SEKARANG ADALAH PALSU, AYAT-AYAT YANG ASLINYA DIMULAI DARI MARK 16:2-8, SEDANGKAN SISANYA YAKNI AYAT 9-20 ADALAH SISIPAN/PALSU NOTES: The Holy Bible New King James Version terbitan tahun 1994, pada halaman 993 menjelaskan: “Verses 9-20 are bracketed in NU-Text as not original. They are lacking in Codex Sinaiticus and Codex Vaticanus, although nearly all other manuscripts of Mark contain them.” (Ayat 9-20 di dalam tanda kurung pada teks NU adalah tidak asli. Ayat-ayat itu tidak terdapat dalam codex Sinaiticus dan codex Vatica...
Read more

YESUS DISALIB DALAM KEADAAN TELANJANG BULAT

Image
Apakah anda tahu bahwa sebenarnya adalah kebohongan besar jika Yesus digambarkan memakai cawat/loincloth saat disalib? Yesus tidak disalib dengan menggunakan cawat/loincloth melainkan dalam keadaan TELANJANG BULAT, tanpa menggunakan sehelai benang pun. Penggambaran cawat/loincloth adalah hasil editan para artis untuk memenuhi standar moral masyarakat dan untuk menghindari pornografi agama. Bayangkan bagaimana jadinya jika gambar atau patung yang telanjang itu dilihat oleh anak-anak kecil keluarga-keluarga Kristen? Anda tidak percaya? Bapak pendeta telah mengkajinya untuk anda: --- Khotbah Jumat Agung : 29 Maret 2013 IA DISALIBKAN DENGAN TELANJANG By. Pdt. Esra Alfred Soru, STh, MPdK. Hari ini untuk kesekian kalinya kita kembali memperingati salah satu peristiwa penting di dalam sejarah umat manusia yakni penyaliban Yesus Kristus. Saya sudah pernah membahas penyaliban Kristus ini secara detail dalam rangkaian khotbah tentang penyaliban Kristus di antaranya : 1. Ia disalibk...
Read more

SURGA MILIK KRISTEN MENURUT ALKITAB

Image
Seperti yang kita ketahui bahwa dalam pandangan gereja bahwa setelah manusia mati, ketika masuk surga, penduduknya berbentuk Roh/hidup seperti malaikat, benarkah?? mari kita buktikan, terlebih dulu saya akan tampilkan ayat-ayat berikut: Matius 13:31  Yesus membentangkan suatu perumpamaan lain lagi kepada mereka, kata-Nya: “Hal Kerajaan Sorga itu seumpama biji sesawi, yang diambil dan ditaburkan orang di ladangnya. Matius  13:33  Dan Ia menceriterakan perumpamaan ini juga kepada mereka: “Hal Kerajaan Sorga itu seumpama ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ke dalam tepung terigu tiga sukat sampai khamir seluruhnya.” Matius  13:44  “Hal Kerajaan Sorga itu seumpama harta yang terpendam di ladang, yang ditemukan orang, lalu dipendamkannya lagi. Oleh sebab sukacitanya pergilah ia menjual seluruh miliknya lalu membeli ladang itu. Matius  13:45  Demikian pula hal Kerajaan Sorga itu seumpama seorang pedagang yang mencari mutiara ...
Read more